圖：紅淡山寶明寺
今天走尋訪基隆三坑地區的日治時代古碑。
下山返三坑火車站，然後沿著龍安街，前往下一個目的地：紅淡山。
步行約15分鐘，抵達南榮路463巷的紅淡山登山口。
我已經十多年沒爬基隆紅淡山了。今天爬紅淡山，不是為看風景，而是為了尋訪一座清軍古墓及兩尊狐狸石雕，分別座落於紅淡山的觀景塔及山頂附近。
從巷口的寶明寺牌樓出發，穿過民宅巷道，拾階而上，約五分鐘，接小車道，續往上行，約五鐘，穿過寶明寺古樸的山門，爬上石階，即抵達寶明寺。
從寺門前折向左側，續有步道爬向紅淡山。上爬約二十分鐘，抵達紅淡山觀景塔。
圖：紅淡山觀景塔旁的清軍古墓（2004年11月拍攝）
大約十三年前，我登紅淡山時，在觀景塔後方幾公尺處的斜坡發現一座1885年的清軍古墓。
墓主是湖南縣湘鄉縣人，與創建湘軍的晚清名臣曾國藩同鄉。
墓主身份是湖南湘鄉縣人，應是當時駐守基隆的湘軍，墓主亡於1885年，有可能是清法戰爭時戰死的士兵。
當年發表旅記之後，沒過幾年，接到一位基隆山友來信，提及在觀景塔附近已找不到這座清軍古墓。 而以我拍攝的照片，清楚的呈現古墓與觀景塔之間的相對位置，應當不難尋找。所以我也覺得困惑。
今天尋訪完三坑的日軍少尉碑之後，就想順道來紅淡山，目的之一就是想探訪這座清軍古墓， 是否依然無恙？還是如山友所言，已經消失不見了。
抵達現場時，才發現觀景塔周遭地貌已經改變。觀景塔後方的山坡，如今已是一片茂密的草樹，沒有路徑可以進入。 我繞道下方的步道，想試看看能否從下面往上尋找，發現也是無路可走。清軍古墓或許沒有消失，但已被雜草所掩沒。
圖：清軍古墓消失於雜草之中（2017.06.10）
紅淡山這座清軍古墓，與我今日尋訪的日軍少尉墓碑，都隱身於難尋的草叢之中。
我於是而有所感慨。
身為軍人，戰死沙場，古今以來都受到國家的尊崇。所以大清帝國在台灣有昭忠祠； 日本帝國在台灣有建功神社；而國民政府在台灣則有忠烈祠。
為國盡忠，戰死沙場的軍人，其墓園與紀念之碑，受到崇敬與維護，是天經地義之事， 而軍人際遇所可悲者，我想就是軍人喪失其所守衛的疆土，而不幸埋骨於敵國的領土。
所以清軍之墓寂寥於日治時代，日軍之碑落寞於民國台灣；台籍日本兵被遺忘於南洋諸島，而國軍烈士遭冷落於中國大陸， 時代雖不同，而這些軍人的命運卻相似，可說是共同的悲哀；族群之間或許可以藉此而相互理解彼此的歷史滄桑。
圖：紅淡山狛狐（基隆末廣稻荷神社遺跡）
從觀景塔沿著登山步道續行約5分鐘，即登頂紅淡山。
登頂之前，有一段石階路，被稱為「壽階」，石階入口的兩側，各放置一尊狐狸雕像。
我當年登紅淡山，也曾拍攝過這對狐狸，當時只是感到好奇， 怎麼不是放置一般常見的石獅，而是狐狸呢？
後來網路資訊發達，才得知這對狐狸原來是日治時代基隆末廣稻荷神社的遺物。 神社原座落於田寮河畔的田寮港遊廓末廣新地，位置約在今日仁一路37巷巷底。
二次大戰結束，日本人離開台灣，末廣稻荷神社也遭到拆除，建材移作它用。 神社的兩尊狛狐後來被移至紅淡山。
稻荷神社源於遠古時代，大和民族為祈求農業豐收而祭拜的神祗，以狛狐守護神社，是因狐狸能捕食老鼠，保護穀倉稻穀。 後來漸漸演變成工商業也祭拜稻荷神社，以祈求生意興隆。
圖：從紅淡山眺望基隆港及遙遠的北方
末廣稻荷神社位於田寮港遊廓。所謂的「遊廓」，即是風化區的意思。
田寮港遊廓是當時基隆日本人的風化區，賣春的女子來自日本本國。
遊廓老闆因此在遊廓設立稻荷神社，以祈求生意繁榮。 基隆當地的台灣人則稱這間稻荷神社為「狐狸廟」，認為稻荷神為狐仙，能媚惑男人。這是文化差異造成的誤解。
末廣稻荷神社創建於日治初期明治32年（1899）。這樣的歷史背景，讓我憶起三十多年前， 我曾看過的一部日本電影《望鄉》。 《望鄉》，原名《山打根八號娼館》，敘述從1897至1920年，日本一些貧苦人家的女兒， 被拐賣到南洋各地賣身的故事。電影女主人翁為了幫家裡還償而前往婆羅洲山打根工作， 不料卻被賣到8號娼館，從此經歷悲慘的命運。
日本國力強盛之後，政府以這段歷史為恥，而於1920年下令禁娼，並極力掩蓋這段歷史往事。 在山打根娼館工作的日本婦女，很多人選擇終老該地，不願返回日本。 山打根日本人墓園草叢，豎立許多日本娼妓的墓碑，墓碑都背對祖國日本。
我在紅淡山，想起《望鄉》這部電影；從紅淡山山頂眺望遙遠的北方；心裡想著，或許田寮港遊廓也曾經發生過《望鄉》那樣的故事， 只是隨著歲月消逝而不為人知而已。
